الشخصية السادية

 يشعر المازوخي بالحاجة للخضوع لسيطرة جلاده والتذلل وتحقير ذاته أمامه؛ ما يمنحه شعوراً عارماً بالرضا، لذلك توصف هذه العلاقة المرضية بالعنف في قفازات حريرية.

 المثال الشهير والمنتشر لهذه العلاقة المرضية، المربي السادي الذي يعذب الطفل ويضطهده ويشعر براحة عصبية عندما يجلد الطفل أو ينكّل به، ويقنع الطفل أن تعذيبه لمصلحته وفائدته، فيتعود بعض الأطفال الذين عندهم استعداد نفسي للخضوع، تقبل ما يتعرضون له، بل قد يعتبرونه ضرورياً للمحافظة على رضا جلادهم، وبالتالي الشعور بالأمان بوجود من يضطهدهم فيمتزج لديهم الألم بالأمان.

يسعى السادي إلى التأثير في الشخص الخاضع لجعله معتمداً على حمايته له وتدمير استقلاليته ليصبح المازوخي ملاحقاً لجلاده ومبرراً له كل تصرفاته التي مهما انحرفت فهي في نظره مقبولة.

يعتبر الشخص السادي معاقاً نفسياً تعرض لبتر عاطفي، والسادية هي إقلاب للإعاقة إلى علاقة مرضية بالتسلط والتحكم والتدخل بإلغاء حق الآخر في الحياة، لجعل الآخر مجرد خاضع، كما أن الشخص السادي قد يصبح مازوخياً والعكس صحيح أوكليهما في آن واحد.

 العيش في بيئات عنيفة تبرر السلوكيات العدوانية تمكن كلتا الشخصيتين من النمو والانتشار بصورة يتقبلها المجتمع. كثيرون شاهدوا أطفالاً تعرضوا للاضطهاد يعاقبون أنفسهم ويوبخون ذواتهم باستعمال الأساليب نفسها التي تعرضوا لها من لدن الراشدين الذين يربونهم، ولكن لا يتوقف اندفاعهم للتدمير العنيف على أنفسهم، بل يفرضونه على زملائهم وأقرانهم، الأمر الذي يزيد من انتشار المرض.